Ali je nacionalna solidarnost lahko naša rešitev, ko gre za rasne probleme?

Melek Ozcelik

Ne glede na to, ali gre za nacionalno službo, boljšo državljansko vzgojo ali olajšane pogovore med zagrenjenimi frakcijami, nujno potrebujemo gradnjo mostov.



junij

Ljudje se udeležujejo shoda One Million Man March v Daley Plaza v središču Chicaga 19. junija 2020. Pohod obeležuje junij, dan v spomin na konec suženjstva v Združenih državah.



Victor Hilitski/Za sončni čas

16. oktobra 1901 je predsednik Theodore Roosevelt povabil Bookerja T. Washingtona na večerjo v Belo hišo. Kot pripoveduje Edmund Morris v Theodore Rexu, so bili številni Američani zadovoljni s to precedenčno večerjo. Ampak ne vse. Vsekakor ne vsi. Na jugu sta gnus in jedost stresla špirovce.

Leta 1918 sta Will in Annie Johnson, mlada črna delničarja v okrožju Marlboro v Južni Karolini, svojega sina poimenovala Theodore Roosevelt Johnson v čast 26. predsednika. Lahko bi se odločili počastiti Washington, a kot piše njihov pravnuk Theodore R. Johnson v svoji novi knjigi Ko zvezde začnejo padati, so z izbiro predsednikovega imena naredili drzno razglasitev o tem, kdo bi lahko bil resnično Američan.

Poglobljeno politično poročanje, športne analize, recenzije zabave in kulturni komentarji.



Johnson je napisal redko knjigo. Po vrsti je pretresljiv, jezen, iskal in hvaležen. Nekateri njegovi argumenti se nanašajo na kritično teorijo rase. Drugi so hvalnice nacionalni veličini. Johnson, ki je dve desetletji služil v ameriški mornarici, je nekdanji profesor na ameriškem mornariškem vojnem kolidžu in pisec govorov predsedniku združenja načelnikov štabov. Prepričan je, da je rasizem strukturen, a da je nacionalna solidarnost lahko pot, da ga, če ne premagamo, vsaj oklepamo tja, kjer ne predstavlja več eksistencialne grožnje za narod.

Johnsonova knjiga je manj kronika ogorčenja kot povabilo k spopadanju s trajnimi posledicami stoletnega rasizma. Nisem prepričan, da se strinjam z Johnsonom, da je rasizem eksistencialna grožnja narodu, vendar z lahkoto določim, da je rasizem kot virus, zakopan v telesu, pripravljen, da se razplamti v času stresa.

Johnson, bolj pesnik kot borec, trdi, da se zelo hvaljeni pogovori o rasi redko zgodijo med različnimi etničnimi skupinami. Res je, in dodal bi, da naša kultura ogorčenja povzroča odkrite razprave o rasi še bolj izven dosega.



V interesu preprečevanja tega trenda bi nasprotoval Johnsonovemu pripisovanju različnih izidov sistemskemu rasizmu. Vsekakor je veliko razlik zakoreninjenih v zgodovini suženjstva in Jima Crowa. Razlike v povprečnem premoženju, na primer, in v stanovanju, ki je močno povezano z bogastvom, so zakoreninjene v rasizmu. Vendar pa obstajajo še druge pomanjkljivosti, za katere menim, da jih Johnson prehitro pripisuje rasizmu, ko se morda dogajajo druge stvari.

Johnson piše proti politiki barvne slepe: Študije stopenj umrljivosti mater kažejo, da je pri temnopoltih ženskah večja verjetnost, da bodo umrle pri porodu kot bele ženske, in te razlike ostajajo stabilne med razredi.

Odgovoril bi, da prepoznavanje določene težave v določeni skupini in njeno reševanje ne krši nujno načela barvne slepote. Zdravstvena ustanova je namenjena zdravljenju temnopoltih bolnikov zaradi anemije srpastih celic in Judov zaradi Tay-Sachsove bolezni. Seveda bi morali biti zdravstveni delavci pozorni na večje tveganje za materinsko smrt med Afroameričani in narediti vse, kar je v njihovi moči, da bi se z njim borili. Toda ali je obstoj različnih stopenj umrljivosti mater artefakt strukturnega rasizma? Mogoče je. Toda v preteklosti sem imel priložnost preučiti te razlike in ugotovil, da še zdaleč ni jasno.



Etnična skupina z najnižjo stopnjo umrljivosti mater po podatkih centrov za nadzor in preprečevanje bolezni so Hispanci. Naslednji najnižji so belci, sledijo jim prebivalci azijskih/pacifiških otokov in nato temnopolti nehispanci. Pomanjkanje zdravstvenega zavarovanja se pogosto navaja kot možen vzrok teh razlik, toda po podatkih fundacije Henry J. Kaiser Family Foundation približno 16 % belcev nima zdravstvenega zavarovanja, v primerjavi z 20 % temnopoltih in 37 % Hispanic. Če bi bil dostop do oskrbe problem, bi morali Hispanci imeti najvišjo stopnjo umrljivosti. Namesto tega imajo najnižjo.

Če bi bil vzrok umrljivosti mater temnopoltih rasizem zdravstvene ustanove, bi pričakovali, da se bodo ravni sčasoma znižale. Toda v zadnjih 20 letih se je stopnja hude obolevnosti mater povečala za 200 %. Večina teh smrti je posledica srčno-žilnih bolezni in hipertenzivnih motenj, ki sta v veliki meri povezani z debelostjo. Po drugi strani so tudi stopnje debelosti med Hispanci (48 % v primerjavi s 56 % pri temnopoltih in 38 % pri belcih). Po tretji strani pa obstajajo študije, ki kažejo, da je Afroameričanom manj verjetno, da bodo predpisali zdravila proti bolečinam kot drugim. To bi lahko pomenilo, da je za temnopolte osebe manj verjetno, da bodo deležni takšne oskrbe in pozornosti kot drugi bolniki. Po četrti strani je pri temnopoltih večja verjetnost nenačrtovane nosečnosti, ki je povezana z manj pogosto uporabo prenatalne oskrbe.

Slika se mi zdi motna - preveč zapletena, da bi jo lahko pripisali dokazom o sistemskem rasizmu.

Čeprav nasprotujem ravni strukturnega rasizma, menim, da je Johnsonova prošnja za nacionalno solidarnost pravočasna in potrebna. Ne glede na to, ali gre za nacionalno službo, boljšo državljansko vzgojo ali olajšane pogovore med zagrenjenimi frakcijami, nujno potrebujemo gradnjo mostov, Ted Johnson pa je glavni inženir.

Pošlji pisma na pisma@suntimes.com

شریکول: