Kolumb, DuSable in mit o ustanovitelju
Če je bil Kolumb začetek kolonialne invazije naseljencev, je bil Jean Baptiste Point DuSable v drugem valu, ki je udaril na obalo.
Ironično je, da so manj kot leto dni po tem, ko so bili čikaški kipi Kolumba v sramoti odpeljani stran, Mestni svet razmišlja predlog za umestitev imena Jean Baptiste Point DuSable na ikonični Lake Shore Drive.
Ald. David Moore je DuSablea omenjal kot ustanovnega očeta Chicaga, s čimer je določil njegovo prednost pred tisoči Indijancev, ki so tukaj živeli v dolgih stoletjih pred DuSablejevo trgovino s krznom.
Kaj se izgubi in kaj pridobi s potrditev DuSable s patriarhalnim statusom ustanovnega očeta? Ali je to le multikulturna različica procesa ustvarjanja mitov, ki je povzdignila leto 1492 do trenutka rojstva Amerike?
Mnenje
V poznih 19thin v začetku 20thstoletja so katoliški priseljenci sprejeli Kolumba kot simbol, da so oni in njihova vera del ameriške zgodbe. To je bil čas, ko so se v Washingtonu soočili s protipriseljensko zakonodajo in napadi sovražnih skupin, kot je Ku Klux Klan. Neprijetno dejstvo je bilo, da italijanski navigator še nikoli ni stopil na kopno, ki je postala Združene države.
Močan kolumbijski mit je od začetka zakrival vlogo raziskovalca pri zasužnjevanju ameriških Indijancev, medtem ko je pri ustanovitvi naroda ustvaril prostor za priseljence.
Danes je preimenovanje Lake Shore Drive po DuSable nujen način za prepoznavanje afroameriških korenin Chicaga - in DuSable je v mnogih pogledih dobra izbira za tako simbolično prepoznavanje. S svojo ženo Potawatomi Kitiwaho je ustanovil naselje na reki Chicago, ki je vključevalo kmetijo in trgovsko postojanko. Tu je vzgajal svoja otroka Jean Baptiste Jr. in Suzanne.
Vendar, tako kot simbol Kolumba, obstaja neprijetno dejstvo. Leta 1800 je DuSable prodal svoje posesti v Chicagu in sledil širitvi meje na zahod do Missourija.
Zgodba o človeku afriškega porekla, ki tukaj gradi podjetje in vzgaja mešano družino, je privlačna za sodobno občutljivost. Kljub temu ima pripoved DuSable vznemirljive podobnosti s kolumbijskim mitom. Zgodba obeh ustanovnih osebnosti promovira preteklost, ki daje prednost poznim prihodom na območje in potiska v senco tiste, ki so prišli prej. Columbus in DuSable sta bila aktivna udeleženca kolonialne preteklosti ameriške republike.
Postali smo narod, sestavljen iz ljudstev z vsega sveta zaradi politike in populacijskega pritiska, ki je prvotne prebivalce naše dežele potisnil v zapuščene in obubožane kotičke celine. Nadobudno priznanje te zgodovine je deloma v ozadju gibanja za dvom o primernosti Kolumbovih kipov v Chicagu. Če pa je bil Kolumb začetek kolonialne invazije naseljencev, je bil Jean Baptiste Point DuSable v drugem valu, ki je udaril na obalo.
DuSable je bil trgovec s krznom. Po vsej celini so bili trgovci s krznom prednja straža mednarodnega kapitalističnega trga in invazivne poselitve. Veliko trgovcev so Indijanci sprejeli, ker so prinesli kovinsko orodje in, prav tako pomembno, volno in bombažno blago.
Na žalost je bil še ena glavna sestavina trgovine alkohol. Ker je bilo indijskih lovcev potrebnih le toliko nožev za odstranjevanje kože, bakrenih loncev ali pušk. Alkohol je bil zasvojenost, ki je imela malo mesta v družbah predkolumbovskih ameriških Indijancev. Zato so sprva imeli malo kulturnih mehanizmov za spopadanje z njim.
Tako kot večina drugih trgovcev je tudi DuSable trgoval z alkoholnimi pijačami. Leta 1779 so britanske čete napadle njegovo trgovsko postojanko na sedanjem mestu Michigan City v Indiani. Tam so zasegli deset sodov ruma. Trgovci s krznom so imeli vlogo pri seznanjanju avtohtonih ljudi z drogo s trajno in škodljivo zapuščino.
Skopi zgodovinski zapisi o DuSablejevem življenju kažejo, da je imel dobre odnose s Potawatomi, ki živijo na območju Chicaga, vendar ti Indijanci niso imeli utvar glede nevarnosti, ki jo predstavlja širjenje ameriške naselbine. Po DuSableovem pionirskem naselju Chicago River je ameriška vojska postavila Fort Dearborn, dogodek, ki ga danes obeležuje zvezda na čikaški zastavi.
Toda Indijanci z območja Chicaga so gradnjo utrdbe videli za to, kar je bila, vojaško okupacijo svoje domovine.
Leta 1812 so Indijanci napadli garnizon in utrdbo požgali. Vendar kolonialni narod naseljencev ne bi bil odvrnjen. V naslednjih desetletjih je bila utrdba obnovljena in vlada je uvedla režim etničnega čiščenja, ki je odstranil večino domačih ljudi.
Chicago se je dvignil do mestne veličine iz grobišč svojih domačih in pravih ustanoviteljev.
Kolumb in DuSable sta osebnosti resničnega zgodovinskega pomena, vendar sta bila tako kot mi ljudje svojega časa s pomanjkljivostmi in vrlinami svojega časa. Oboje ima za segmente naše skupnosti posebno simbolno vrednost. Če pa se iskreno soočimo s svojo pravo zgodovino, se moramo premakniti onkraj patriarhalnega ustvarjanja mitov, ki briše domorodne ameriške izkušnje, in sprejeti njihovo globoko povezanost z zapuščino osvajanja.
Theodore J. Karamanski je profesor javne zgodovine na Univerzi Loyola v Chicagu in avtor knjige Mastering the Inland Sea: How Lighthouses, Harbors, and Navigation Aids Transformed the Great Lakes and America.
Pošlji pisma na pisma@suntimes.com .
شریکول: